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从李光耀身上提炼出来的政体

17/12/01

从李光耀身上提炼出来的政体:《为民政体》,又名 新加坡政体:

作者:瑞贤 日期:17-12-2001 来源:http://www.lee-philosophy.org/view_article.asp?id=205

〖导言〗

这是一篇未来学的文章,写的是人类未来政治的发展方向。

在人类的政治发展过程里,会流行着不同的政体,以前有:部落政体、皇朝政体、教皇政体、君主立宪政体等,而目前还流行着的主流政体则有:民主政体、宗教政体(如中东的穆斯林国家),及共产政体;此外,还有少数的君主政体(如文莱)、军管政体(如巴基斯坦及一些非洲国家)。

政体会随着人类的发展而发生变化,符合了无常律法与两极哲理。 政体在哪种情况之下会发生变化吗?如:发生在美国九一一事件的后遗,就能对各种政体产生“化学作用”,极能让目前的政体产生变异,而形成新种政体。再如有可能发生的宗教大冲突、世界大战、世界大灾难、世界大萧条等等,也能引发政体变异,而出现新的政体。刚才说的都是一些坏的例子,当然,好事也能引发政体变异,比如说,假如中国的经济能继续地维持在4%以上的增长到2020年,共产政体也会因中国经济的长期增长而影响其它(如民主等)的政体而令其变异。中国的政体更会自然地继续发生变化,届时的政体,肯定会与现在的不完全相同,就如中国现在的政体和六十年代(或更早)的不完全相同的道理一样。

目前的几个主流政体, 会变异成什么新种政体呢? 过去的历史告诉我们,政体的变异是必然的事。目前的民主政体、宗教政体及共产政体,它们之间相互的长期“化学作用”的结果,将会产生的新种政体,我先取名《为民政体》;换言之,现在的几个主流政体将流向同个集合点,汇集成《为民政体》。

也许你会说:未来的政体会是民主政体。那是极不可能的事,因为,政体是永远地在自然地发生变化的,包括民主政体在内,它不会停止不前;而且,民主政体并不是先由共产政体或宗教政体演变而来,所以,让目前的共产政体或宗教政体演变成民主政体,并不符合事物的自然变化,没有连锁性而有违两极哲理,也因此会很容易出问题。还有,古今中外,还没有一个国家的政体(例如:美国)是先设计之后,才去建国的;然而,古今中外的所有强盛国家(包括美国在内),它们的政体却是从原点走出来的,这是规律。换句话说,现在存在的所有政体,必流向另一新的主流政体,这新的政体,就是我说的《为民政体》。

〖《为民政体》 之定义与特征〗

为民政体》是被我所发掘的新种政体;一种以谋求大多数人民的利益为最终目标的政体,但它并不会为了大多数人民的意愿(民意)而去牺牲国家的利益;相反的,它会为了国家的利益而牺牲人民的意愿和少数人民的利益。

把国家政体的操作用电脑来作比喻,那么,电脑的操作须要一个平台,再加上各种各样的不同软件,如:以微软2000加上中文之星等等。把电脑的操作换回国家政体,也就是说:民主政体是以民主主义作为平台而运作的政体;共产政体是以共产主义作为平台而运作的政体,而《为民政体》则是以为民主义(为人民与国家服务)作为平台而运作的政体了。

《为民政体》跟民主政体、宗教政体及共产政体的最大不同之处,是它具有一个其它政体所没有而又非常重要的软件,就是《自律与平等》,缺了这个古今政体所没有的软件,未来的国家将不易正常的操作。《自律与平等》这一软件里的“自律”,是指在自我制约下,人民有无限的自由,来发挥自我的才能;“平等”是指在人人平等的基础下,人民有均等的机会,获得成功。在《自律与平等》的原则下,国家能让人民“最适者生存得更好,最优者更成功”,这是新人类的共同生存理念。

《自律与平等》的操作,只须国家的领导层改变他们的思想观念来适应这一软件就行。

《为民政体》的另一个特征,就是:政体含有“人民管理政府、政府管理人民”的机制。此机制是通过人民与政府的各种各样的沟通与对话之后,达成共识而成。人民与政府的沟通与对话可有:国家级、省级、市级、县级、镇级、村级,及其他各种方式。

《为民政体》还要有一个抗毒软件,才算完整。这个抗毒软件的功能是:当《自律与平等》和“人民管理政府、政府管理人民”的机制在发挥效能时,它能起着制衡的功能,不让《自律与平等》和“人民管理政府、政府管理人民”的机制操作过火。这一抗毒软件就是《和平工程》。

《和平工程》(《Peace Standard》)是二十一世纪才浮现的人类行为准则,它就是:“做对人及人类有益的事,不做对人及人类有害的事。”此行为准则与过去的不同之处是,《和平工程》不仅最新、最有时代感,及最适合环球化的世界,而且还能把人类行为的素质加以数量化,并作比较,再得出善恶好坏;所以,此准则比较客观与科学,这是《和平工程》的独特与先进之处。(更多这方面的文章,请参阅两极哲理网站: www.lee-philosophy.org 的“人类行为准则--《和平工程》诠释”等文)

简单地说,抗毒软件《和平工程》的功能就是让人民与政府在处理事情时有共同的标准,才能互相了解、达成共识。

〖《为民政体》的操作配件〗
  《为民政体》也像电脑一样,要有适当的配件与组件,才能更好地操作。这些配件与组件会因国家的政体与现状的不同而异,以下是一般的组配件:

  《配件一》:人民的效忠对象是国家宪法。宪法除了可以规范国家领袖的行为之外,理论上,宪法是不变及寿命是无限的,因此有连续性、统一性等等好处,可避免在国家的发展进程里,因人的来来去去而影响国家的操作而使国家与人民受害。宪法也不会有情绪,因此不会因闹情绪而犯错,并殃及国家与人民。

  《配件二》:国家只有一位最高领袖,他拥有最大的军政权力。他是由占大多数的国会代表或得票超过50%的选举选出;不得已时,国家的最高领袖也只能由占大多数的国会代表或得票超过50%的选举表决撤换。

  国家最高领袖不得无限期地连任。 但要确保国家最高领袖下台后,他和家人还能享有高素质的生活,及得到人身安全保障。

  《配件三》:确保国家级、省级、市级、县级的领导及高级军警退休后,还享有高素质的生活。

  《配件四》:规定在政府任职的所有国家级、省级、市级、县级领导及其家人和高级军警及家人,必须定期公开个人的财产;规定在政府任职的职员及其家人,必须定期呈报个人财产。

  《配件五》: 确保政府雇员不会有低于市场的总收入。

〖《为民政体》的操作组件〗  
  《为民政体》 有了软件与配件之外,还需以下一些基本的组件,才能使政体正常运做:
  《组件一》 国家理想:定期设订国家理想,并鼓励省、市、县、镇提出自己的短期理想,让人民对国家与自己的地方的未来,一起努力奋斗。

  《组件二》制订地区宪法与法律:鼓励制定省、市、县级宪法及法律,来适应不同的地方需要,但以国家宪法与法律为最高权威。

  《组件三》试验不同的政策:让省、市、县、镇各自试验不同的政策,成功后再让其他地方学习效仿。

  《组件四》地区互相竞争:公开省、市、县、镇之间在各方面的排名,如:治安、经济、反贪污、清洁、环保、交通秩序、人祸率,等等。这种作法可让省、市、县、镇的地方领导更了解自己的弱点,并能产生互相竞争的作用,对国家有利。
 
  《组件五》 政策科学化:把政策与制度指标化、标准化、目标化、数量化、时间化、期限化、责任化、法律化、效率化、透明化、等等。

  《组件六》制定符合国情的政策检验程序和准则。

  《组件七》全方位的国家防卫:增强国防、经济、社会、心理、民事等防卫;如心理防卫之一是,向人民解释《为民政体》,预防人民过度迷信西方民主。

  《组件八》照顾失败的国民:每个国家都有少数的失败国民,这些国民的失败也各有原因,但尤其当他们年纪大了而无法独立生活时,国家就应该同情他们,并给予适当的照顾。

  《组件九》属于自己的媒体:媒体为了利润与生存,往往会做出耸人听闻的报导,来吸引群众,结果也许会影响到国家社会的稳定。因此,假如媒体是属于自己国家或自己的国民所拥有,他们就不会是过路的外人而置国家的前途与自己的利益不顾,因此,报导也会谨慎,才不会使自己的国家与利益受到影响。

  《组件十》 其他我还未能想到的组件。

〖结语〗
  政体虽然是一种文明,但却会有流行的现象。可以这样说,现在流行的政体是民主、共产与宗教政体。但以后会流行什么的政体,这是本文想要指出了。

  要怎样才能断定一个国家已经进入《为民政体》呢?任何的民主、共产、宗教国家,只要它们国家的操作具有《自律与平等》特征、“人民管理政府、政府管理人民”的机制,和《和平工程》相似的行为,就可说它已进入了《为民政体》。经过三十多年来的演变,现在的新加坡政体就有了《为民政体》的雏形,这可解释为什么西方国家常常说她不是民主国家,但又公认新加坡式的政府是好的政府,原因就在此;其实,新加坡也蛮先进的,连政体也拿了第一。

  要由现有的旧政体进入《为民政体》,就只须在治国哲学上加以改变就行,就像新加坡一样,不过,新加坡是在不知不觉之中进入了《为民政体》。任何旧政体都可转变成《为民政体》,关于这方面,可参阅两极哲理网站的“续:文明之战与中国之未来文明”等文章。

  虽然这不一定是一篇好文章,但却是我写得最辛苦的文章。我几乎耗尽所有细胞里的智慧,还是觉得无法把文章写得好。但我也相信,既然《为民政体》已被我写了开来,它迟早就会流行在人间,为人类谱写新的文明乐章。我有信心!
  
两极哲理 www.lee-philosophy.org

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