今天

新加坡李光耀的中英文纠结

04/11/18

作者/来源:黄松明(2015-03-25)草根网
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新加坡的李光耀去世了。赞扬李光耀的人,反对李光耀的人,都有大篇的道理,我不需要再出声。而我现在想谈论的,是李光耀年轻时期,即英国殖民新加坡时期的华人文化世界,最终导致 李光耀关闭南洋大学的深层文化原因。

南洋大学是由东南亚华人社会,在极为恶劣的殖民政府反对浪潮中,群策群力,有钱出钱,有力出力,昂然创办的一所用中文教授的华人大学。她虽然位于新加坡的云南园,实际上不只是属 于新加坡的,而是属于全东南亚华人的。南洋大学挺过了25年,1980年终于被李光耀关闭。一个人的言行跟其心态有关,其言行常是其心态的反映。其心态又和早期的生活背景密切相关。那 就看看李光耀的早期生活背景吧。

南洋大学的主要捐资者是陈六使、李光前等新加坡富商。陈六使是中国福建同安人,少年时期前往新加坡,受到同乡陈嘉庚的栽培。陈嘉庚捐资创办福建的厦门大学,而1953年作为新加坡福建 会馆主席的陈六使倡议创办一所华文大学,并首捐500万元,获得东南亚各地华人的响应。他曾说“吾人为维护华人文化之长存,实有创办华人大学之必要”。福建会馆将位于新加坡裕廊西的 212公顷土地捐献出来作为校址,这就是云南园。终于在公司法令下创办成立了“南洋大学有限公司”。在大规模的筹款活动中,数百万南洋华人积极响应,上至陈六使、李光前这样的富商, 下到无数工人、小贩乃至妓女,义唱、义卖、义演、义驶、义画、义展、 献薪……三轮车夫为修大学“义踏”,舞厅舞女为建南洋“义舞”。捐资捐力,一心只为留住华人的根本,在东南亚 建立一所以华人母语为媒介的顶级大学,培养自己的精英。

当时美国汽车业是马来亚橡胶的最大买家,而马来亚的最大橡胶实业家李光前,陈六使等等是南洋大学的创办人。因此美国肯定南洋大学的一群创办人是资本家,并不是共产党。美国是在 1954年4月知会英殖民部,美国国务院关注与支持创办南洋大学。美国人认同与肯定民族学习母语教育的基本人权。

为什么李光耀却如此仇恨陈六使呢?《李光耀回忆录》记载:“大选结果揭晓后隔天,我们便采取法律行动,吊销他的公民权。他的公民权是申请得来的”)。时间是1963年。

名义上这是政治原因,实际上有没有其他的深层原因呢?

陈六使、李光前是中国新客的大富豪,他们积极倡议华文教育,正是打中了峇峇李光耀的心中之痛。

李光耀是新加坡峇峇家庭出身

在中国国内,李光耀是祖籍广东省梅州市大埔县高陂镇党溪乡,而上世纪五六十年代的东南亚华人,华人的出身是分得清清楚楚。他是闽南人、广府人、福清人、海南人、客家人、山东人等固 然重要,更重要的他是“新客”还是“峇峇”,“新客”是从中国来的家庭,其子女是接受中文教育的。

“峇峇”是已经好几代在当地传家的,多数人贫穷,少数人富裕。“峇峇”家庭所受的教育,在新加坡和马来亚是读英文学校,在印尼是读荷兰文学校。印尼独立以后,荷兰文学校没有了, 但在新加坡,在李光耀的大力扶植之下,是英文教育发扬光大,中文教育式微。

峇峇的马来语是“baba”,其汉语读音是“papa”。

在英国殖民时期,新加坡的峇峇家庭虽然其子女是接受英文教育,但在家里是讲峇峇马来话,这种马来话是和正宗的马来话不大一样的,由于闽南人在新加坡的历史最长久,因此虽然是闽南 人起始的,但后来来新加坡的其他非闽南人如:广府、潮州、客家、海南,也都接受,成为大家与马来人及印度人沟通的语言。

我有一个看法,后来成为印尼国语(Bahasa Indonesia)的马来话,印尼官方说是因为印尼的马来族善于经商,他们到印尼各个岛屿经商时,将马来话传播到印尼各个岛屿。但实际上现在印 尼各个岛屿没有这种群体,反而是华商在印尼各个岛屿都有,连最偏僻的小岛屿都有华商,因此应该是华商将峇峇马来话传播到印尼各个岛屿。

在英国殖民政府招收华人公务员以后,那些从英文书院毕业的峇峇子女就成为公务员,或在西方企业当职员,或在中学当英文教师。他们看不起马来人、印度人、中国新客,自恃英语而养成 傲慢自大的心态。

中国新客对这些傲慢自大的峇峇人也嗤之以鼻,互相看不起。中国新客有些凭着灵活的头脑经商致富,超过了峇峇人,更造成中国新客与峇峇人之间的敌视与仇恨。

像陈六使、李光前这样的提倡华文教育的大富豪,他们的财富是峇峇人所望尘莫及的,更成为峇峇人的仇恨对象。

李光耀的前言不对后语

李光耀曾经说,他后悔没有早点关闭南洋大学,而决定关闭主要是因为当时的华文大学流失优秀生,只能招收次等生。没有早点关闭南大,主要是考虑到当时的政治因素,担心在接下来的大 选中会引起选民的强烈抗议。

“这些人一直都固执地把语言、文化和生活当成人生的全部,但我是个实用主义者,知道单靠华文你是不可能在新加坡过活的。”

但在另一种场合,李光耀先后发表了“如果时光能够倒流,当年就不会关闭华校”和“如果失去南大精神,就会很麻烦”之类言论,让人误以为他似乎对当年的倒行逆施有所悔意。

有南大校友信以为真,积极想复办南洋大学,但最后是一场空。

李光耀6岁时候学中文失败,但他从政以后必须面对华人群众,不得不要学中文,但一直学不好。按一些新加坡中文好的华人评估,李光耀的华语(遑论华文)程度,还仅仅是初中一二程度。 要他面对群众,直接用华语把一件事情完整说出来,他是觉得甚为困难的,如果不是事先进行多次彩排练习,或者在电视摄影棚内布置字幕,他就会说得词不达意,语法无章,句子颠三倒四 。这种情形,已在许多次演讲上出现。不过李光耀毕竟是政坛老手,每逢感觉自己语无伦次时,他会抓腮挠鼻,或以笑声掩盖,或故意放慢速度,或装作思考状,其不畏人们笑话的勇气,倒 是可嘉。

李光耀学习华文有心理障碍,因此使他把华语华文当作是仇视对象吗?李光耀在18-22岁时日军占领新加坡,他在《风雨独立路》的书中回忆说:

“我发现日文不光由汉字组成,它有50音表,可以写成片假名(日语字母的楷书)和平假名(日语字母的草书)。如果在往后几年中,日本人将继续留在新加坡,成为我的主人,为了避免麻 烦和便于谋生,我不得不学习他们的语文。于是,1942年5月我到奎因街日本当局所办的日本语学校报名,成为第一批学生。课程为期三个月。学生的年龄和学习能力各不相同,其中有些来自 中学,有些像我一样来自学院,其他都是20多岁的年轻工人。我考试及格,获颁文凭。我觉得学日文比学华文容易得多,因为它没有四声。但是在变音和文法方面,日文显得更加复杂。

日文班毕业典礼在皇历26O2年(1942年)8月2日星期天举行。日本皇历是由日本传说中的第一个朝代建立时算起的。日本人也把所有的时钟拨快一个半小时,改为东京时间。我们朝东京日本皇 宫的方向深深鞠躬,并唱日本国歌《君之代》。”

看起来李光耀学日语没有心理障碍。为什么呢?

有新加坡华人讽刺他,说:“这时候,日文是他的“第一语文”,也是“工作语文”。在李光耀的观念中,工作语文远比母语重要。因此,日文在他的一生中,远比华文重要,华文从来都不 是他的“第一语文”,更不是“工作语文”,只是“选票语文”,偶尔讲几句来拉选票。

日本皇军侵略和占领东南亚时,新加坡是重灾区,有数以万计受华文教育的华人受到杀害。

一直到李光耀90岁时在他在《福布斯杂志》上发表的文章《英语不会被取代》的文章,还强调汉字很难学,因为汉字“由象形字和表意字组成,没有任何拼音或符号来说明某个字要用哪个音 ”。华语有声调,也很难学,还有是“中国不同地区的人没有多少懂得双语,因为他们的方言非常不同”。

当然李光耀也表达“希望美国长期在亚洲制衡中国”。

李光耀还有一个难解之谜,就是他把自己的母校,在1823年创立的莱佛士书院也拆掉,这是新加坡第一间书院,校舍属于欧洲新古典主义建筑。跟莱佛士书院紧邻的多个古雅建筑物都得到保 留,为何单单拆掉莱佛士书院?对自己的母校如此没有留恋,是他秉公办理,还是有其他的原因?李光耀拆掉别人的大学,把象征南洋大学,云南园内的相思树砍得干干净净,是李光耀本性 的反映吗?把别人的母校全部砍掉,强迫别人改变母语,而不当什么一回事吗?

李光耀对新加坡脱离马来西亚的作用

1965年新加坡脱离马来西亚成为独立国家,究竟李光耀扮演什么角色呢?有人说因为李光耀自己想当马来西亚总理,一言不合才分家的。

如果新加坡和马来西亚没有分家,当时马来西亚的马来族和华族的人口一样,各占37%,在政治上是可以平分秋色的,经济上华族就不致于受马来族打压。分家以后,马来西亚的华族势力就大 大削弱,几十年来都没有出现好的政治人才,更加使华族的政治势力变得日渐式微。

李光耀在回忆录中说:“我从来没这样悲伤过。分家成了事实,我辜负了马来亚、沙巴和沙捞越许许多多的人……一些国家原本就独立,一些国家争取到独立,新加坡的独立却是强加在头上 的。对新加坡来说,1965年8月9日不是什么值得庆祝的日子。我们从没争取新加坡独立。在居住着1亿多马来回教徒的群岛上,我们华族人口简直微不足道。新加坡是马来海洋中的一个华人岛 屿。我们在这样一个充满敌意的环境里如何生存呢?”

是这样吗?

如果新加坡和马来西亚没有分家,由于马来西亚的主要语言是马来话,南洋大学的中文教育就更重要了,能够坚持和发扬光大吗?

评论

老猫314:
如果我们再往远一点看,当基督教势力在那片地方渐渐式微时,有可能整个马来与南洋岛屿都会面临重组的问题,儒教势力将会和回教势力有一个争锋时期。华人的问题在于,勤劳且善于经商,但却普遍不擅长于政治,政治手段缺乏,不团结且有些唯利是图,也因此容易被他人利用。这也是为什么李光耀这种依托英美强大背景的人把那里的华人玩的团团转,且因此成了精!那里的华人需要补上这个短板。

2015/3/27 7:42:27
回21楼黄老先生的留言
李光耀的所谓儒学情结,不过是一块用来遮挡其专制独裁的遮羞布而已。试想一想,终日里抱着普世们的大腿,却被贴上一个专制独裁的标签,这让其情何以堪,又让其如何在普世的世界里光头净脸的混呢?所以最排华崇西的人也迫不得已捡起一块老祖宗的牌位为其遮羞挡箭。这也是为什么所谓的儒学教育最终会在那里无疾而终。投机客们对什么东西都是没有坚持的,除却利益。为投机而生的新加坡,从更大的背景上看,不过是英美基督教文化新一轮东征的路途上埋下的许多地雷之一,它最终的命运也会像当年十字军东征时在中东留下的哪几个小国一样,当东征军的势力式微时,被当地的势力一一拔除。这也是为什么这条老狗如此的惧怕死亡,因为他知道,新的一波潮水已经在世界范围内涌起了,李家的小王朝迟早会被这波潮水淹掉,李家坡迟早会变成李家破。

2015/3/27
27楼转型灯: [资深评论员] [特别贡献]
其实,我们可以设想,倘若我们与李光耀先生当面对峙、同台互批揭短的话,我相信他的依据与理由 可能一点儿也不比我们少 同志们相信么?
如果相信,这种对峙就不会有结果、永远没有结果!想到这儿 这是不是一种纠结呢?
远离这种纠结 当是人生的一大进步。——我们必须解决掉这种纠结。

2015/3/26 1:29:23支持1反对3
26楼黄松明: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
在新加坡的客家人李光耀开始发达的1967年,散居在印尼加里满丹森林,收购印尼达雅族森林产品,供应日常用品的客家人,因为政治突变,被达雅族追杀,跑到加里满丹西部山口洋,成为穷困的客家人。
由互联网之助,我欣赏他们的客家歌曲,和他们扭动身体舞蹈长达一个钟头。

2015/3/26 0:50:15支持12反对0
25楼转型灯: [资深评论员] [特别贡献]
对李光耀先生评论所执的立场,似可说我们草根这里是对主流媒体的一个平衡,这很好。

2015/3/26 0:50:05支持3反对0
24楼转型灯: [资深评论员] [特别贡献]
在人们的印象中,新加坡虽小 但李光耀先生却是一位叱咤风云半个世纪的大人物。
死者为大!对他的毁誉功过 自有宽裕的时间由历史评说。还是首先让我们由衷地祝这位华人血统的老先生一路走好吧!

2015/3/26 0:41:51支持2反对5
23楼转型灯: [资深评论员] [特别贡献]
3楼老猫314:
谢谢黄老先生的文章。对于南阳华人的历史与认知是今天的我们必须要补上的一课。
===感谢黄老先生 黄老先生辛苦!亦感谢并支持老猫314、海博主提供的资料和主张!

2015/3/26 0:30:43支持14反对1
21楼黄松明: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
对李光耀的儒学情结,新加坡的华文学者认为只是“新加坡儒学的幻象”。在殖民时代峇峇华人小孩过年时戴瓜皮帽穿唐衫,只不过是新年习俗热闹热闹吧了。峇峇华人小孩读英文学校的最终目的是要成为一名杰出的西方绅士(像李光耀?)。华文学者认为中国学者往往会对新加坡尤其是提起儒家思想时,有一种莫名其妙的浪漫情怀。因而许多中国学者是从正面与积极的角度来赞赏新加坡提倡儒学教育的活动。
我是有不同的看法。我少年时期是在印尼三宝垄(Semarang)的华人城居住,这个地方有一座三宝太监庙,供奉三宝太监船队遗留下来的大石锚。在华人城内有一座大伯公庙,庙旁就有一座儒学堂,但只剩下外表,墙上还挂着儒学忠孝仁义的中文字,但没有留意人讲的是什么意思。而那个时候该学堂是用印尼文教学,招收贫穷华人的子女。
我们读中文学校的,教材是新中国的,不会有儒学的教材。
那个时候大伯公庙前的草地有一个闽南布袋戏的戏台,我看了很多诸如《隋唐演义》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》的戏,是用印尼话夹加闽南话讲解的。
那个时候有钱的峇峇华人家里,有的还有写有中文的祖宗牌位,就算已经信奉基督教的,只要不是死心塌地的,还保留祖宗牌位但不上香。反而我们这些接受新中国教育的,是不拜祖宗和不拜神的无神论者。
峇峇华人的家庭教育,是强调尊敬和服从前辈,因此李光耀小时候的家庭可能就是如此,他们的儒学传统是可以脱离中文和中华文化。
但新加坡的年轻一代是不吃这一套的,因此李光耀的儒学教育就坚持不下去。1984年,包括儒学教育在内的两年中学道德教育课程正式在新加坡学校开始执行,1989年就结束。

2015/3/25 21:17:09支持14反对0
20楼dream216249: [资深评论员] [特别贡献]
李氏父子现在还是反华先锋,协助美国在南海给中国制造麻烦;金家父子确实实在在的充当中国的军事安全缓冲区。许多中国人却不停的在骂金家父子,同时赞美元李氏父子,连中国各大媒体都在纪念李光耀这个反华先锋。到底是人心坏了,还是。。。。

2015/3/25 19:10:10支持23反对1
19楼dream216249: [资深评论员] [特别贡献]
李光耀是毛泽东时代反华反共急性先锋,怎么对中国不利,他怎么做。新家坡李氏家庭本质上也是一种家庭王朝独载,跟北朝鲜金家父子在政权结构上是相同的。只是金家父子信仰共产主义,被美国为首的国家踩在脚下。李氏父子紧抱美国的大腿,美国主子不时仍几块不带肉的骨头,看起来确实有点狗样。

2015/3/25 18:53:48支持24反对1
18楼盘古石器: [资深评论员]
李光耀家族久居域外蕞尔小国,早已是黄皮白心的香蕉之人,尽管他的英文通畅流利,但中文磕磕碰碰,已经无法真正理解中华民族的文化精髓,只能成为一名摸着石头过河的实用主义者。
有人说他是战略学家,而我看不出他有什么值得称道的战略思想,不如说他是一个游走于大国竞争中的投机政客而已!!!
投机者,机会主义也,迟早是要穿帮的,我们就等着看他的继任者如何穿帮吧!!!
2015/3/25 18:10:05支持12反对1
17楼偷闲看花: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
李家坡模式,是买办模式。

2015/3/25 16:43:35
偷闲看花: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
为什么李光耀却如此仇恨陈六使呢?《李光耀回忆录》记载:“大选结果揭晓后隔天,我们便采取法律行动,吊销他的公民权。他的公民权是申请得来的”)。时间是1963年。
名义上这是政治原因,实际上有没有其他的深层原因呢?
陈六使、李光前是中国新客的大富豪,他们积极倡议华文教育,正是打中了峇峇李光耀的心中之痛。===〖买办集团的“杰出”代表〗。

2015/3/25 16:35:07支持9反对0
12楼海懿: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]

2015/3/25 16:21:25支持6反对0
11楼海懿: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]

2015/3/25 16:09:50支持5反对0
9楼老猫314: [资深评论员]
也说说李光耀对新加坡脱离马来西亚的作用吧,很多人说新加坡是被马来西亚踢出去的。记得当年香港回归时,英国的撒切尔夫人在接受电视采访时说:如果当年但凡有一点点可能性,她都会让香港像新加坡那样独立出去!看看今天位于波斯湾顶部咽喉的科威特,印度洋北部要冲之地的英属殖民地马尔代夫群岛,还有卡住马六甲海峡咽喉的新加坡,。。。其实,它们全都是英国人的杰作!!说白了,李光耀当年是英国人的奴才,今天是美国人的奴才,。。。一个典型的三姓家奴!

2015/3/25 13:59:14支持12反对0
8楼老猫314: [资深评论员]
新加坡有一句口号叫“one country, one nation, one language“,当然目的是想把华马印三族融为一体,而英语也成为新加坡的官方语言。但有一点不得不说的是,凡有接触过新加坡人经验的人大概都能感受到,他们的语言不论是英语还是华语,都是四不像,这可能也包括老先生所说的峇峇马来话。他们的语言无论是英语还是华文,其表达都只有功用性而没有情感的丰富性。可怜见的,好端端的一门语言生生的被他们变成了机器人的语言,这样的后果是不是人的情感也向只有功用的机器人方向发展呢?

2015/3/25 13:33:29支持6反对0
7楼老猫314: [资深评论员]
说到传统华人和海峡华人的分别,还有一个不能不提到的名字,就是南洋大学。这所大学的兴衰史,也就是南洋传统华人的兴衰史。正如先生所说,南洋大学,“是数百万南洋华人,捐资捐力,一心只为留住华人的根本,在东南亚 建立一所以华人母语为媒介的顶级大学.”让自己的后代有机会接受中国传统文化的教育。在他们的心里,只有中国才是自己的国家。但 “这种想法和海峡华人以及殖民当局是格格不入的。所谓海峡华人,就是自己已经放弃了关于中国的概念,他们心目中的祖国,在当时是英国。这种区别的来源也是很简单的:传统华人,大都是靠自己奋斗,创业,或富甲一方,或安居乐业。而海峡华人,则是靠给西方人做买办,或者打工,靠西方人吃饭。所以英文比中文说的好,甚至不会说中文,比如李光耀。在他们心目中,中国是一个陌生的国家,和他们没有关系。一个英国议员曾经说,李光耀是苏伊士运河以东他见过的最英国的人。而李光耀本人,几年前被英国政府颁发了一个终身成就奖,他很感慨地说那是他这辈子得到的最高肯定,他说在他的年代,是以做英国人为荣,虽然到他儿子的年代要开始接受美国教育,以美国为荣。 所以,1956年南洋大学开课后,新加坡当局一直不承认南洋大学的学位,1959年李光耀上台后也不承认南洋大学,认为南洋大学的中文教学环境不能被认可。1963年,李光耀政府宣布吊销陈六使的公民权。一直到1968年,新加坡政府才承认南洋大学的学位,但一直对南洋大学的中国化教育如鲠在喉,到了1980年,南洋大学被政府宣布停办,从此,南洋大学成为了历史名词。。。。南洋大学的停办,也意味着在新加坡传统华人的失败。李光耀上台后,很多有影响力的传统华人被赶出了新加坡,他们大多到了马来西亚,有的回到了中国,有的到了美国。从1980年开始,海峡华人的思想开始在新加坡占了上风,到了今天,传统华人的思想在新加坡基本灭绝了。1980年前,新加坡80%以上的家庭平时的家庭语言是中文,而现在,70%以上的家庭使用英文。80年以后,新加坡的学校就不再有传统意义上的华文教育,中文,只是被当作一门外语来学。”(以上引号内的文字转自“中国人看南洋华人”)。

2015/3/25 13:08:02支持8反对0
6楼老猫314: [资深评论员]
也是通过几位马来的华人朋友,才弄明白马来的华人分传统华人(新客)和海峡华人(峇峇),传统华人是指清末民国时期的华人移民,一般说中文,谈到中国很亲切,甚至自称中国人,以陈嘉庚为代表;后者主要是明末清初时期的移民,经过几代人的淘洗,仅仅只是血统上的华人了,其语言和生活习惯已大半融入土著民族。不屑于融入土著的,一般说英文,看海峡时报(英文),亲西方,甚至以自己的华人面孔为耻,以李光耀为代表(今天,当我们看到香港人对大陆人的排斥时,难道忘了这个头就是起自90年代的新加坡,香蕉华人的杰作,英殖民地的遗韵)。南洋华人这半个世纪以来的心理变迁,某种程度上,就是这两种华人的变迁史。传统华人,自清末民国到抗战直至新中国的新政建设和东南亚的共运,都坚定的站在祖国的一边,出钱出力,心脏的脉搏一直与中国的命运一起跳动!自改开之后,追捧李光耀这种人,最伤的就是这些最爱中国的华人的心!!
2015/3/25 13:07:19支持12反对0
5楼一生所得偏太迟: [资深评论员]
挺好的文章,,,,

2015/3/25 12:46:40支持7反对0
4楼朱正阳: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
【管中窥豹—也评李光耀】 读黄松明《新加坡李光耀的中英文情结》 辅以: 李光耀对新加坡的建设与发展功不可没,可圈可点之处不少。然而,脱胎于马来西亚的新加坡仅是弹丸之国(跟我们吉安市人口差不多,面积还只有一半),又处在世界海运交通要塞,只要作些统筹规划与执行努力,想不发达都不行。将李光耀无限拔高,甚至与毛泽东领导的大中国相提并论,那简直是见木不见林! 且不说他关闭南洋大学令海外赤子心寒,l李光耀晚年对中国发展也喜欢指手画脚,试图劝中国领导人融入美国主流价值体系,又傍美国大款提出对中国遏制,其“华人”本质几乎丧失殆尽! 2015.3.25-12:43

2015/3/25 12:45:41支持7反对0
3楼老猫314: [资深评论员]
谢谢黄老先生的文章。对于南阳华人的历史与认知是今天的我们必须要补上的一课。看到今天的官媒对李的一味吹捧,更感到补上这一课的重要性。下面是本人在“向李光耀学习什么”一文之后的留言,也是从个人经验出发对南洋华人的一点认知。
看到国内的官媒对李几乎一边倒的吹捧和对李的死一片哀嚎,真是让人对世事的变迁感慨万千!对于极端反华反共的李光耀,据说当年周总理曾经发话,只要他还活着,就绝不会让李光耀踏上中国大陆的土地半步。至于周总理当年为什么会说出这样的话,大家应该回去追索一下马共印共和当年东南亚共运的历史。感慨之余也在想,今天的中国共产党,除了deng家党之外难道就真的是别无他有了吗?!
非常赞同楼下黄老先生的话,中国国内对东南亚华人常是雾里看花,看不清里面的是非曲直,只要看他披着华人的皮就以为他和我们是一条心。我自己也是在美国留学时,通过与来自不同地方的东南亚华人的接触才弄明白这一点的。事实上,讲中文的马来华人与我们的隔阂是最小的(他们和很多印尼华人是海外最亲大陆的华人,马来的华校用大陆的课本,写简体字。另外新加坡能讲中文的华人与我们也还是比较亲的),其次是印尼华人,但是由于苏哈托30年的执政,很多年轻一辈的印尼华人已经不会讲中文了,所以交流起来有一定的困难。台湾人,除却意识形态及统独问题,我们与台湾人的区隔还是很小的,仍有一家人的感觉。很多大陆人会有一堆台湾的朋友,但与香港人却极少有交集(除却语言的区隔,我认为真正的原因是身份的认同!因为我们与很多印尼华人也有交流的困难,但是却没有与香港人在一起时的隔阂)!越华,移民美国的,基本上极端反共,不多说了。而泰国与菲律宾的华人,连名字都与土著分不清了,但与土著比,他们还是骄傲于华人的血统。

2015/3/25 12:33:07支持12反对0
2楼wysh121: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
李光耀虽是一个政治家,但怎么能与大国的领袖们相提并论。况且,其出于自身与自私的考虑,其人往往暗地或公开的配合美国制约中国,过去这样,现在正是如此。

2015/3/25 10:49:20支持10反对0
1楼和风细雨: [资深评论员] [百强评论] [特别贡献]
看了先生的文章,我对李评估基本一致。早上才在邱文解放军的文下评论了李不懂中华文化,而有些人喜欢引用其言。
2015/3/25 10:35:19

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