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简繁之争是国共斗争遗绪

05/08/17

作者/来源:海外华人 多维新闻 http://culture.dwnews.com

面对简体字世界 台湾该有怎样的格局

从今年一月至今,台湾网络论坛ptt陆续出现《 [问卦] 马来西亚华人为何对台湾无好感? 》、《马来西亚年轻人是否都觉得台湾会被统一》、《[问卦] 马来西亚华人是不是都很亲中?》等帖文,引起台湾与马国华人网民的热烈“讨论”。

由于这几篇帖文中充斥了台湾网民对东南亚华人,尤其马国、新加坡华人的刻板印象,包括认为他们用简体字、有大中华情结,质疑他们“亲中”,进而引起了马国华人网友的不满。 客观现实上,的确不少马国华人是倾向于反对台独的,但更多的是未有明确立场,甚至对两岸关系不了解。即使大部分马国华人亲中、用简体字,台湾社会该思考的是,是否有必要将两岸对立的情绪殃及至马国华人?甚至两岸三地外用简体字的海外华人?

或许大部分台湾人不晓得,一开始推动汉字简化的,乃国民党政府。 1935年8月,中华民国教育部公布《第一批简体字表》,但由于反对声浪太大,反对者认为文字改革会“毁灭中国文字及国家命脉”。因此1936年2月,教育部奉行政院命令,训令暂不推行简体字。

至于为何今日在台湾网络世界中,敌视简体字使用者成了反中的手段之一,背后的因果脉络仍得回归至国民党政府。 60年代据守台湾的蒋介石政府发动中华文化复兴运动,欲与中共的文化大革命分庭抗礼,进一步巩固其身为“正统中国”的地位。因此在以维护中华文化的大旗帜之下,对于中共政府同时正推行汉字简化运动,蒋介石政府将简体字斥为中共专断、忘本卖国的工具,因此蒋介石政府立场随之转变,全面禁用简体字。

而中国大陆实行汉字简化对海外华人的影响,是在改革开放之后才开始的,在那之前,海外华人普遍使用的是繁体字。随着中国国家的开放和国力发展,简体字的传播范围逐渐扩大,新加坡在1976年颁布《简体字总表》,而马国在1981年颁布《简化汉字总表》,此二份文件均与中国大陆的《简化字总表》一致。

而泰国原规定华文学校不准用简体字教学,但直至联合国以简体字为汉字标准后,宣布取消限制,于1983年底同意所有的华文学校都可教学简体字,繁简两种字体并用。 无奈台湾的政治氛围,使马新地区的网友对于两岸“简繁体”之争深感困扰,尤其不少马国网友有曾被台湾网友误认为是中国网友而掀骂战的经验。

由于大陆网民受网络管制而无法使用脸书,因此在脸书世界(中文)里,恰好由使用繁体字的台湾、港澳网民为大宗,那使用简体字的,就多是马国华人网民了,毕竟马国是海外华人当中人口比例最高且中文程度最好的。因此当使用简体字的马国华人网民与使用繁体字的台湾网民相遇之时,简体字俨然成了马国华人网民明显的“原罪”。

简繁之争是国共斗争的遗绪

虽然简体字是最容易分辨“敌我”之标的,但仍不足以因此不难理解为何会产生此纷争。归根结底,是国共斗争在海外的延续。国民党政府播迁来台后,为与中共竞争唯一“中国”的正统性,,蒋介石对海外华人有其工具性的诉求,包括要求海外华人认同中华民国为正统中国、自由中国等,具体动作包括1952年10月21日召开第一次“全球侨务会议”,有307位海外华人与会,而该会议通过了《华侨救国联合总会组织章程》,宣告华侨救国联合总会成立,与侨委会共同拉拢海外华人,打造“华侨是革命之母”的神话。

即使是民进党二度执政了,台湾的侨务论述仍难以摆脱这些遗绪,就如现任侨委会委员长吴新兴说“要用自由民主吸引侨生”,这与蒋介石政府的号召“海内外侨胞”支持自由、民主的中国又异曲同工了。虽然今天的台湾强调主体性的认同,但台湾社会似乎不分蓝绿,依然站在一种工具性的态度对待海外华人,从对他们使用简体字的质疑,进而推至认定“亲中”,无疑又陷入了另一种“文化霸权”的陷阱之中。因此可以说,这种质疑态度的背后,是过去威权时期国民党政府对台湾社会留下捍卫“正统中国”的遗绪。

即使台湾社会不必然完全受到过去国民党政府思维的遗绪影响也好,但同样也该正视海外华人的“主体性”。或许台湾社会渴望在国际上被关注,而寻求文化上的被认同,那更应保持文化自信以吸引世界,而非形成文化霸权,因此应以更包容的格局面对东南亚华人的“不同”。 最后,无论是马来西亚华人、东南亚华人或海外华人,若无两岸的“国籍”的话,早已非两岸的“华侨、侨胞、侨民”,其实没道理要求他们亲中或亲台的。

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《新加坡文献馆》