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大马华族文史正论 陈良自序

05/02/17

作者/来源:陈良 http://llgcultural.com

自序:傲慢与偏见才是最大的敌人

这本书的出现,有些意料之外,有些莫明所由。

书中正文,全是发表在《东方日报》的系列纠谬文章,前后共计十八篇,从2009年7月至2010年4月止。除少许文字修饰,以 及附加注释外,基本上“原汁原味”,书末附录相关文章数篇,结集而成此书。

本书目的很简单,是为介绍华人历史、语言、文化、社会等基本知识。时下青年的人文学养尤为贫乏,不免令人担忧。本书立题为论,疏通文史,澄清误说,贯十八主题于一旨,期新生代于本族之历史文化,能怀温情与敬意之心,而立不亢不卑之姿,此亦作为现代国民应有之素养。

只是这本通俗读物的写法有些特别,就是借评论形式来呈现,这是连笔者自身也未曾预想过的。

这正是本书的缘起,是被逼回应社会上种种怪离谬说,而不得不采用之撰体。因为这些谬论,严重扭曲了我们对华族历史文化的根本认知。

不少人问说,对一、二人的胡言乱语,一笑置之可也,何必耗费时间和精力去批驳?

是耶非耶?学者专家知道这是胡言乱语,但一般社会众庶呢?当误解化为诬蔑,成见变作共识时,读书人还假扮清高以自鸣,其人必是乡愿之德贼。

大家都听过一句话,谎言说一次是谎言,但说上一百遍就变成 事实——这便是本书所以不得不说,而不得不辩之缘由。

胡言乱语本身并不可怕,可怕的是背后的傲慢与偏见,甚至是仇视与无知。

荒谬言论本身并不可怕,可怕的是背后所亟欲建构的历史定调,以及支配论述之意图。

虚妄论述本身并不可怕,可怕的是它并不是个人看法,而是代表着强势舆论之共识。试看连中学校长都可任意叫嚷我们滚回中国印度,讥讽华人南来历史与印度人的风俗习惯,这正是我们深深恐惧的。是可忍孰不可忍,正是这些言论催促了本书的决意付梓。

回首思量,本书虽然有些意外,有些无明,不曾在我的生涯计划中,然而事起自有因。华巫文化交流少说已有五百来年,但愿本书只是这五百年大因缘里的一段小小孽缘矣。

本书是写给大眾看的,所对质的敌人是傲慢与偏见、仇恨与无知。佛家有得月忘指之喻,在此不在彼,愿读者善读。个人事小, 正见是从,谤我罪我,一笑如清风浮云。是为序。

《大马华族文史正论》
作者:陈良
出版:林连玉基金
出版日期:2011年5月
国际书号:ISBN 978-983-41441-5-9
定价:RM 15.00
页数:125

简介
马来西亚华族在这块国土上身处怎样的位置?我们该用什么心态看待华人历史,以及现代华裔社会的语言、教育与文化等问题?多元族群社会里的爱国议题又是怎么一回事?这本小书乃针对时下主流舆论界对华人的种种偏见、成见与定调所做的回应。书中所叙皆属常识,卑之无甚高论,但在苍白与扭曲的当下大马,却显得迫切需 要,值得关心社会国家者一读。

作者简介
陈良,第四代马来西亚华裔,家族世居斯土上百年。从梯山航海南来,只手辟天,到兢兢业业,维艰守成,浸而根深藩息,开支散叶,共同参与了国家成长与蜕变。陈良幸生此福地,坐享各族先贤之荫庇,除北学中国数年外,生此长此,未曾寸移乡土。其性情闲静,疏于述作,因术易于舆论之嚷嚷叫嚣,而不得不有此平生快意之论作。

目录
还原历史的真相/詹缘端——序陈良的新书

傲慢与偏见才是最大的敌人/陈良

说文化平议 话历史误读
敘族群迁徙 聊文明交融
析语言现象 剖自大心态
剖语言分流 析方言关系
捣母语谬论 问公道何在
还族语公论 戳判官标准
淒淒過番客 洋洋百年功
揭帮会机制 戳英帝本质
道土生文化 言峇华关系
荷兰街口斜日去 峇峇悲情何从来
开洪荒山川 作新民世界
堂堂华人身 正正马国心
办校不为保皇 兴学木多向助
俗教原侨民 新学启新元
百年浮沉愈南春 一点敬意竟未存
莫须罪名无生有 奈何宪法有似无
老马播烟雾 华教成靶心
多元共媲美 民意独至尊

附录一
迦玛《文化系列》纪要

附录二 :相关评论
多语教育造成国民分裂?——回应迦玛鲁汀/黄业华
华语不是母语?/翁诗健
华语不是母语吗?/黄中理
华语、母语和母语教学/潘永杰
语言与政治/夏立德
没有调查,岂能随意发言?——驳迦玛鲁汀/潘永杰
华语,为什么不是华人的母语?——回应迦玛先生/雨弦
众声喧哗,口水乱党?/谢伟伦
主母语·次母语/冼星航

附录三:读后感
反“存放”的华马(中文)对话录/庄华兴

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分类题材: 大马时事_msia, 南洋华社_nychinese

《新加坡文献馆》