今天

为儒学复兴创造契机

28/01/07

作者: 陈颖佳 日期: 28-1-2007 来源: http://202.116.13.5/news/content.asp?newsid=10849

王赓武认为,儒学的复兴早在20多年前,在全球华人社会中悄然酝酿了。实际上,新加坡在1982年推出儒家思想教材的时候,就已经为儒学复兴跨出重要的一步。

东亚研究所所长王赓武教授指出,儒学在历史上经过两大浩劫,却能吸收新的思想重新崛起。他认为,新一代的全球华人将探讨儒学对现代社会的意义,为传统儒学注入新的生命力,创造儒学复兴的契机。

王赓武教授前天下午在东亚研究所位于武吉知马校园的新院址发表演说,题目是“复兴与软力量:孔子的形象”。

王赓武说,从1919年的五四运动之后,大部分的中国思想家和知识分子将儒学批为落伍、保守的思想,使得儒学逐渐没落。退守到台湾的国民党政府也因为佛教和道教信仰深入台湾百姓的民心,而无法推广儒学教育。

王赓武认为,儒学的复兴早在20多年前,就在全球华人社会中悄然酝酿了。实际上,新加坡在1982年推出儒家思想教材的时候,就已经为儒学复兴跨出重要的一步。

王赓武指出,我国计划通过儒家思想进行普及化的道德教育时,中国大陆、台湾,甚至深受儒学影响的日本和韩国,都没有现成的儒学教材,供我国参考。我国当时必须邀请世界各地的儒学学者,参照儒学经典,重新创造儒学教育的体制。

与此同时,中国大陆的思想家正在为文化大革命的浩劫进行反省,重新探讨儒学对中华民族的意义。一些精通儒学的马克思和列宁主义思想家,例如已故南京大学名誉校长匡亚明,根据马列主义的框架,重新评价孔子对当代中国的意义。中国中央政府虽然留意到儒学复兴的趋势,但是不公然表态支持,而选择专注推动经济发展。

王赓武认为,儒学是一个能够包容不同学说的思想体系。他因此相信,新一代的全球华人正在重新探讨儒学,让儒学融入现代社会,为儒学赋予新的意义和时代使命,让儒学注入新的生命力。

王赓武以西汉和宋朝儒学复兴,说明儒学在吸收新思想后能重新崛起,成为治国方针和传统价值观的思想体系。

他说,秦始皇统一中国后焚书坑儒,破坏了大量儒学著作。然而,在西汉年间(约西元前134年),思想家董仲舒把零碎的儒学经典,与阴阳、五行学说结合起来,再吸收法家、道家、阴阳家思想,为汉武帝建立汉代的官方统治哲学。然而,东汉末年的腐败暴露了儒家体系的不足之处,再加上受到佛学和道学的挑战,儒学在魏晋南北朝和唐朝受到冷落。

同样的,宋朝的理学家借用了佛教和道教的思想,创造了被视为正宗儒学的“理学”。朱熹等人的理学思想成为中国人在元朝抵抗蒙古侵略者的精神和文化遗产,也对韩国、日本和越南的政治体系产生了巨大的影响。

王赓武相信,儒学是一个能够与时并进的思想体制,加强了核心价值,注入新思维之后,肯定可以迎合环球化世界的需求。

王赓武也谈到中国在世界各地创立的“孔子学院”。他指出,这些学院大多数都是教导外国人学习华语的语言学校,与传播儒学思想没有太大的关系。以“孔子学院”命名,相信仅是为了运用了孔子为人师表的形象。

---

分类题材: 南洋华社_nychinese ,

《新加坡文献馆》