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西藏的神话与真实 Myth and Reality of Tibet
作者：Foster Stockwell 新加坡文献馆译
西藏的偏远与独特的宗教礼仪使之成为许多虚构的西方神话焦点。
西方观念中的西藏隐藏着许多超越真实的神话。把西藏看成是被压迫的国度，住着许多从未干过坏事的平静佛教僧侣，就是一种扭曲的历史。实际上，相信达赖喇嘛是佛教世界的领袖，而不是仅仅在西藏独特信仰下1700名活佛中的一个支系首领，本身就表现了一种思想狭隘的宗教世界观。
神话，想当然，是源自西藏长久以来的难以到访，从而对这处在喜马拉雅群山间的神秘土地产生了许多幻象-这些幻象让达赖喇嘛巧妙的用来鼓吹政治目的。神话终究会无可避免的死去，所有神话向来如此，但直到这一时刻之前，是应该认知一些有关中国这一个地区的真实状况。
首先，西藏是中国的一部分，这是自1239年以来就是如此，当时蒙古人开创了元朝代（1271-1368）。这是在马可波罗从欧洲到达中国之前，更是早在哥伦坡发现新大陆之前的两个世纪。确实的，中国的掌控有时看来是颇为松散，但是，中国人或者是西藏人从来都没有否定西藏是中国的一部分，从元朝自到今时今日。
远古时西藏人演进为几个相互竞争的游牧民族，也发展了称为Bon的宗教(黄教)，由教僧主持以动物甚至于人作为祭品的宗教仪式。这些族群为了争夺畜牧草地而发生战争，胜利者杀戮或者奴役失败者。他们游荡出西藏版图，进入中国的四川，云南，新疆，甘肃和青海。最终，其中的一个吐番部落成为最强大的一族群，控制了整个西藏。（西藏一名就是来自吐番）中国的唐朝年间（619-907）太宗皇帝和吐番王朝的松赞干布维持了亲善关系，並把宗女文成公主许配给吐番国王。两国进一步发展为兄弟式的关系，並相互赠送厚礼。
文成公主带着数百名的随从，其中有熟练工匠，记事官员。文成公主和唐朝的皇帝都是佛教徒，佛教也因而传入西藏。佛教却受到黄教僧侣的排斥。好些年后，另一名唐朝公主也许婚于另一名吐番国王，以加强两国的关系。虽然西藏与中国通过婚嫁与相互贸易（西藏以马匹换取中原的茶叶）来结盟，却不意味双方之间没有冲突。唐朝与吐番也会为了争夺彊土发动战争。在750年代之间，吐番军队就曾经乘着唐朝内乱而挥军直驱唐朝京城。但是却无能占领长安。
在838年吐番国王赤祖德赞被两名黄教僧侣杀害，黄教再次成为西藏的唯一宗教。佛教徒遭杀害被迫躲藏。
西藏和内陆的贸易在五代年间持续进行，直到唐朝完全解体后由宋朝取代，但是这时候的两国关系已经大不如前。在这段时间内，佛教由于乐意接纳黄教教义而逐渐复兴并蓬勃起来。这种接纳两教教义的佛教，和中国的以及东南亚的，或者是西藏以前的佛教已经不一样了。
西藏佛教，通称喇嘛教，吸收了蒙古人，他们在成吉思汉的领导下占领了苏联，部分的欧洲与整个中国。蒙古人和西藏人一样，是游牧民族，信仰和黄教一样的万物有灵论。
忽必烈Kublai Khan，第一位元朝皇帝委派官员出掌西藏事务，並提升西藏释迦佛教首领为全中国佛教的领袖，因而给于这名僧侣从未有过的权力-更是后无来者。不必多说，这一个委任激怒了在西藏的其他佛教首领，以及为数更多的中国境内的非西藏佛教首领。然而，他们对皇帝的意愿无能为力。
元朝廷把西藏分为多个行政地区，由一名朝廷的帝师负责。此外，元朝皇室也鼓励在西藏施行封建制度以强化对地方的控制。
当元朝解体后，由非蒙古传承的明朝（1368-1644）取而代之。西藏由此变得支离破碎，因为明朝廷施行了贵族的家族世袭与分而治之的政策。
虽然明朝皇室颁发荣誉帝师（统治喇嘛）名衔给西藏最有声望的Rinpung家族首领，却也一并颁发官衔给他的随从，以鼓动西藏社会的分裂趋势。这其中的一名官衔是颁发给新兴的藏传佛教格鲁教派首领，即俗称的黄教派，这在后来演变为达赖喇嘛名衔。
西藏在清朝时代
在下一个，也是最后的一个皇朝，清朝廷在1644年登基一直到1911年为止。在当时西藏的宗教与非宗教首领是五世达赖喇嘛，四世班禅喇嘛与固始汗(Gushri Khan)。他们组成了一个代表团在1652年到达中国京城，北京。
次年在他们回返西藏之前，皇帝册封五世达赖喇嘛为‘西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛’（达赖在蒙古语是海洋，喇嘛在西藏语是上师）
五世达赖喇嘛向清朝廷归顺，并因而获得丰富的黄金和白银，足够兴建十三所新的黄教派系的禅寺庙宇。从此之后的转世达赖喇嘛都获得中国中央政府的肯定，这已经是一个历史性的即成习俗惯例，沿用至今时今日。
这之后的一名清朝皇帝因为猜疑七世达赖喇嘛的意图，从而加强也属黄教派的班禅喇嘛的权力。1713年清朝廷册封班禅额尔德尼的名衔给五世班禅喇嘛，从而把他提升到和达赖喇嘛等同的地位。（班禅在梵文是大学者，额尔德尼在蒙古文是珍贵）
在当时的大部分的西藏人口里（超过90个百分点）是农奴，他们受到地主与统治僧侣的苛刻粗暴对待。各个禅寺佣有庞大的土地以及控制为数众多的农奴。这些统治僧侣对农奴的剥削是和贵族地主们一样的严历剧烈。
农奴从生到死都不享有个人自由。他们和他们的孩子都被视为是不收费的赠品或者捐献，出售，或者用来交换其他货品。事实上，他们被地主看成是会‘说话的牲畜’。迟至1943年，一名高阶级的贵族Tsemon Norbu Wangyal就出售了100名农奴给在Drigung地区的一名僧侣，一个农奴的价格只值四个银元。
当一名农奴失去工作能力时，地主充公他所有的财产，包括牲畜与农耕工具。假如他们逃跑，而最终被捕获，捕猎者可以得到农奴的一半财产，另一半则归农奴的前主人。逃跑者会被当众鞭打或甚至于处死。
地主以极不人道的方法折磨如挖掉眼睛，斩断手脚，推下悬崖，溺水或者斩首。为此有许多因为抗议多年来的暴行而引发的动乱，单在1347（元顺治七年）就有二百多起西藏的农奴动乱。
外来侵略
外国曾多次入侵，要从中国手上夺取西藏。这些尝试都让中国军队与西藏的战士们击退。1337年在大理的亚默杜鹿Mohammed Tugluk（现在的印度）派遣十万名军队进入喜马拉雅山的地域。
在18世纪的下半期，尼泊尔皇朝的军队两次进入西藏，试图扩展尼泊尔的领土。
在19世纪，英国与苏联竞相投入大量的金钱与间谍，看看两者中谁可以在最终占领与取得西藏的控制权。英国终于入侵西藏，第一次是在1888年，第二次是在1903年，当时苏联因为国内发生冲突而无法阻止英国军队长驱直入拉萨。清朝廷因为刚刚在鸦片战争败给了英国，也无能有所行动。
西藏人用长矛，弓箭，弹弓射，土制手枪，勇敢抵抗，但最终不敵入侵英军的大炮与机关枪。英军在施行强迫性的和平条约后撤离，英军要在严冬来临前撤出是因为害怕西藏的反抗斗土会阻碍军队供需品送抵驻守军队，如是军人会因断粮而死。
英国和中国在1906签署一项公约，其中第二章明文约定英国不再干预西藏行政，和中国在西藏享有国家主权。但是，就在隔了一年，他们方便的忘记了这项合约，他们和苏联签订了一项协议是有关英国在西藏的‘特别利益’。英国从此刻开始就在想方设法使用各种各样手段要占领西藏，并使之成为印度一个英国殖民地的一部分。
是的，有必要讲述几点有关在印度幸拉的一个会议，1914年出席会议的代表包括新成立的国民党政府，他们刚在两年前推翻了满清朝廷，和西藏人以及英属印度。英国勒索中国人，要胁让英国参与会议，不然就收回对新成立国民党政府的承认，然后在没有中国参与下直接和西藏人商议协定。
幸拉会议失败，因为中国和十三世达赖喇嘛共同反对英国要把西藏分割为两部（内与外西藏）的计划。不过这个会议却制造了一份引发争议的文件-一张由英国代表Arthur H. McMahon绘制的地图，中国人从来不知道有这样的一张地图，而西藏人也是在机密情况下得悉有这一张地图。
麦马洪的地图绘制了新的边界线把西藏的三个地区-Monyul, Loyul, Lower Zayul 包括在英属印度的国土范畴之内。这一条所谓麦马洪线的公诸于世是在23年之后，当英国把有关会议的印刷文件以及相关的外交档案公开时，才让人发现。麦马洪线成为印度在1962年尝试但却失败的企图占领这片西藏的土地。英国，在幸拉会议上热切的展示了他们对‘独立西藏’的意愿，关在绘制地图时把九万平方公里（这个地面相等于三个比利时）的西藏天然边界加入自已的印度殖民地。
在第二次世界大战期间和之后，以及在英国人离开印度之前，美国的战略事务署American Office of Strategic Services（O.S.S. 是美国中央情报局的前身）在冷战指导原则下，参与了英国外交办公厅，成为教唆煽动者鼓动西藏的‘独立运动’。
大部分有关O.S.S在西藏的活动是收藏在中央情报局在靠近华盛顿的总部的机密档案内，但这其中之一的谋策已经被广泛的传播。这涉及一起对摄政者的诽谤抹污行动，摄政者是扶助十四世达赖喇嘛，十三世达赖喇嘛是在1933年圆寂。这名摄政者对美国-英国在西藏的密谋十分憎恶，所认O.S.S散发谣言指责他无能与从事犯罪活动。其结果是摄政者被逮捕，过后他在西藏的监狱里被人谋杀。十四世达赖喇嘛的父亲也随后中毒，因为他是摄政者的朋友与支持者。
西藏的佛教
在提及现今的西藏之前，有必要先谈及西藏佛教的宗教意识。由于接纳了黄教教义，而演变为另一类型的佛教教义，特别是相对于普及的和有更多信众的中国大乘佛教（日本称为禅宗）。在西藏人庙宇内的凶悍形态神象和中国人庙宇内的温和形态神象不同，而一些藏人仪式曾经使用人头壳，人皮，新鲜人内脏，表露了黄教的万物有灵的信仰。
与此同时西藏僧侣大量使用祈福转轮，这是其他佛教派系不接受的。这是把祈福经文写在器具上，让风和水的自然动力，把祈福上传到天上去。
活佛的轮回转世是这一佛教派系的特异之处，是早在1294年由Karma Kagyu派系开始（也称为黑帽系）。之后广为传开到西藏佛教的其他派系与禅寺。然而，要等到1419才传到格鲁派（也就是达赖和班禅喇嘛的派系）。
从一开始，选择活佛的方法就己经被泛用，因为有心计的聪明评选僧侣可以利用操纵以选出预定的儿童。四世达赖喇嘛就是一个个案，这个小孩是蒙古首领Altan Khan的太重孙。他之被选是由于当时的格鲁派极需要Altan Khan的支持者撑腰，因为格鲁派正遭爱到老派系的指控，他们妒忌黄教派快速崛起。
西藏自1949年以来
1949年中国共产党革命胜利，推翻了国民党政府。但是他们並没有派遣军队进入西藏，而是等到了1951年10月，当他们和西藏的十四世达赖喇嘛与十世班禅喇嘛的代表签署了和平解放西藏的协议书之后。达赖喇嘛在1951年10月24日致电报给毛主席，表示支持协议中的17点内容。三年之后，达赖和班禅一齐到北京出席第一届中国全国人民代表大会，大会中达赖获选为副主席，而班禅则成为委员。中国人民解放军进入西藏后，先采取步骤保护农奴们的权益，没有尝试按社会主义或者民主方式去改组藏人的社会。然而，地主们和统治僧侣已经意识到假以时日，他们的土地将会被重新分配，一如中国其他地方的地主们一样，土地被充公后分发给农户。西藏的地主们尽他们的一切所能吓唬农奴，欲使他们远离人民解放军。但是，农奴日益抗拒地主们的意愿，转而呼吁共产党人消除压榨性的奴隶制度，三大禅院，甘单，色拉，哲蚌(Ganden,Sera, Drepung)的领导在1956年的下半年发出文告，要求继续维持封建社会制度。而人民解放军认为充公土地以分发给奴隶们的时机已至。地主们与高层僧侣的反击是在1959年3月，成立西藏独立政体，7000名僧侣聚集在拉萨进行叛乱造反。这其中有170名武装游击队，根据一名前美国中央情报员，他们是在海外由美国的O.S.S训练並空投入西藏。战略事务所也提供了机关枪，迫击炮，莱福枪以及弹药。
人民解放军在两天之内平息拉萨的叛乱，并逮捕四千名叛乱分子。这一场叛变得到达赖喇嘛的支持，而不是班禅喇嘛。在叛变失败后，达赖喇嘛和一群叛变首领一起逃亡到印度。
在近年中的最大干扰事件是文化大革命，从1966年到1976年。许多的农场与畜牧场改为巨型的人民公社，关闭或者摧毁许多禅寺与庙宇，一如在中国的其他地方一样。在这一方面，人民公社已经解散，庙宇与禅寺已经在政府经费下修复与重新开放。
说西藏人不高兴看到在西藏发生的事，並要从中国独立的言论是西方塑造出来的，这一言论者是由一群因失去土地而逃亡印变的地主们所提倡与推广。显然的，若要相信这些言论的真实性，是会把逻辑推理拉扯至其断裂点。谁会去相信一百万名前农奴-超过人口的90个百分点-会对解去身上的奴隶枷锁感到不高兴？ 现在他们是耕畜属于自已的农地与家禽，嫁娶他们自已愿意的配偶，而不必先要争取地主的许可，不会因为顶撞这些前地主而遭受惩罚，拥有自已的家，上学，以及享有颇为先进的医院，铺盖的马路，机场和现代工业。
这些进步是来自客观的人口普查统计数据。西藏人口自1950年以来增加了一倍，而藏人的平均寿命已经由当年的36岁提升至现在的65岁。
当然一些藏人会不满意，但是稍微调查就会发现，他们大多数是来自失去土地特权的家庭。有相当多的证据表示了前农奴们有另一个不同的故事。
你会找到一些仇恨汉人（大部分的中国人）的藏人，而一些汉人也仇恨藏人，一般性的族群偏见，对这类事件，美国人应该是能够明白了解的。这些并不足以表示独立的意愿，这也不外是说黑人-白人的仇恨，发生在华盛顿首府，底特律，波士顿就表示许多美国黑人有意成立独立政体。
今日的西藏文化
西藏的最后一节神活是源自文化，达赖喇嘛的支持者说中国占领西藏使得西藏文化受到摧毁。文化这一领域必须仔细处理，因为这其中有偏见的存在，与自我体现的判断。比如，电视在美国的成长，被一些人看成是在摧毁，而另一些人却认为是助长了美国文化的发展。
在文学方面，1950年之前西藏人只能指出几篇自古相传而来的优美叙事史诗。现在农奴变成作家，许多新的作家写出优秀的作品，这些人物之中有诗人Yedam
Tsering，小说作家Jampel
Gyatso, Tashi Dawa, Dondru Wangbum. 艺术方面，西藏自数世纪以来缺乏新创意，只是重复性的寺院宗教图画。现在他们有好多优秀的画家，如Bama Tashi，他在法国与加拿大被重视为现代派画家，把西藏宗教主题融汇在现代神牧意识之中。
西藏现在有30多个专职的文艺歌舞团，西藏歌剧组织，以及其他歌剧团体，这些在1950年之前都不存在。
不是的，西藏文化没有死去，西藏文化正在享受着前所未有的茂盛繁荣。
Foster Stockwell是一名美国作家，是一名传教士的儿子，在中国的西南部（成都）靠近西藏的土地上成长。他在近年来多次到访中国。他的几本著作中包括今日的中国宗教Religion in China Today (New World Press)，黄山Mount Huashan (Foreign Languages Press)。
2008年3月5日。原文在英国电讯报http://my.telegraph.co.uk/elle/march_2008/myth_and_reality_of_tibet.htm
[由于中英文在语法上的不同，直译中文难免会有老外说官话的现象。此外，由于目前状况，西藏的专有名词，在网上百度不通，如有错失请见谅。]
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